我們這個(gè)世界可分為兩部分：一部分是看得見的，或是能感應(yīng)到的，叫做有形的物質(zhì)；一部分是看不見，也感應(yīng)不到的無形物質(zhì)。有形物質(zhì)科學(xué)已經(jīng)證明，都是由原子核和電子組成或產(chǎn)生的。這一部分叫自然科學(xué)。另外一部分，看不見也感應(yīng)不到的無形物質(zhì)，我個(gè)人認(rèn)為是由善和惡的思想文化組成，這部分是社會(huì)科學(xué)，它解決的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。
 

自然科學(xué)有公理、定律、規(guī)律，社會(huì)科學(xué)也有公理、定律、規(guī)律。我認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)的公理是善是好的，惡是壞的。由此，我們得出一個(gè)定律：行善受人歡迎，作惡被人憎惡。由這些定理社會(huì)制定了法律法規(guī)，這些法規(guī)的好壞受公理或定理來檢驗(yàn)。由善惡之間的碰撞產(chǎn)生了思維刺激，這種刺激又延伸出很多推理揣測(cè)、文化藝術(shù)，使我們的思想文化繽紛多彩、變化萬千。無論如何變化都是善惡的思想觀念在起作用。
 

我們要向好的方面發(fā)展，就需要更多的善，善是大道。善是判斷好人壞人的標(biāo)尺，也是衡量道德好壞的標(biāo)尺。善有各種表現(xiàn)：無私、不貪、謙讓、正直、尊重、自然、友愛，這些表現(xiàn)有一定的規(guī)律，可以推導(dǎo)出相應(yīng)的定律。例如，無私的人受人尊敬，不貪是福，謙虛使人進(jìn)步等等，而傳統(tǒng)認(rèn)為的善的行為，仁義禮智信并不能全部歸為是善的表現(xiàn)，如偏愛或溺愛的仁就不是善的表現(xiàn)，對(duì)惡劣行徑的義也不是善的行為，對(duì)不公平的等級(jí)制度的禮也不是善的行為，對(duì)作惡的智也不是善的行為，對(duì)作惡的信也不是善的行為。這并不能得出相應(yīng)的定律，如繁瑣的禮節(jié)并不是件好事，就不能得出有禮就得好的規(guī)律，再如支持作惡的義也會(huì)造成一些社會(huì)危害，所以就不能得出講義就一定好的定律，沒有這樣的定律我們都要求別人講禮、講義就不科學(xué)，就不一定能產(chǎn)生正面的作用，效率就比較低。由此我想到，社會(huì)科學(xué)要有新的發(fā)展產(chǎn)生更大的作用，應(yīng)圍繞善惡所推導(dǎo)出公理、定律、規(guī)律上下功夫。這是我一點(diǎn)粗淺的思考。